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Pour finir cette aventure parfumée, finissons par la dernière religion monothéiste. En Islam, le parfum revêt une importance particulière. Le prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) aurait dit "Allah est bon et aime le parfum, propre et aime la propreté, généreux et aime la générosité, munificent et aime la munificence" (Sahih Ibn Khuzaymah 1761). Comme l'a dit le poète latin Properce plongeons dans l' « Arabie aux mille parfums ».
Le parfum, et plus particulièrement le musc, est mentionné dans le Coran. Dans la sourateAl-Mutaffifine, on peut retrouver une description des gens du paradis qui auront le droit à une boisson laissant un arrière-goût de musc : "On leur sert à boire un nectar pur, cacheté, laissant un arrière-goût de musc. Que ceux qui la convoitent entrent en compétition [pour l'acquérir]." (sourate 83: verset 25 et 26).
Le musc décrit ne sera sûrement pas celui que nous connaissons, il sera plus pur, avec une odeur beaucoup plus douce. Cette mention dans le Livre sacré, qui décrit en plus l'un des bienfaits du paradis, démontre bien l'importance du musc. Le fait qu'Allah ait du musc dans son paradis montre également qu'Il apprécie cette substance.
En plus d'être cité dans le Coran, le musc était très utilisé et apprécié par le prophète (pbDsl) et ses compagnons.
Le messager de Dieu (pbDsl) se parfumait très régulièrement, il aimait les bonnes odeurs. Aïcha (que Dieu soit satisfait d'elle) rapporte que le prophète (pbDsl) détestait que l’on sente de lui une odeur désagréable (Sahih Muslim n°1374). Les musulmans se devant de suivre la sunna (paroles, actions, jugements) du prophète (pbDsl) doivent à leur tour se parfumer. Cette essence, aimée d'Allah, est un élément crucial de la vie quotidienne.
Le prophète (pbdsl) recommandait d'accepter le parfum lorsque quelqu'un en offrait, soulignant son importance dans la purification : “Celui à qui on offre du parfum, ne doit pas le refuser, car il est de bonne odeur et facile à porter.” (Sahih Muslim 2253).
Laissez-nous vous raconter les derniers moments du compagnon Salmân le perse. Alors que sa fin approchait, il demanda à son épouse de lui donner un petit paquet de musc qu'il s'était approprié lors de la libération de la ville de Jalûlâ'. Il l'avait gardé pour s'en servir le jour de sa mort. Il mélangea le musc à l'eau puis dit à son épouse : "Asperge de cette eau mes alentours car j'ai actuellement la visite de certaines créatures de Dieu qui ne consomment pas de nourriture et qui apprécient le parfum". Il quitta ce monde un peu plus tard en compagnie des anges (Des hommes autour du prophète, Khâlid Muhammad Khâlid, p.65).
Dans son livre "L’authentique de la médecine prophétique", Ibn Al Qayyim écrit ceci : "Le parfum a cette propriété d’être aimé par les Anges et de faire fuir les démons, et la chose la plus aimée des démons est l’odeur puante et détestable. Les bonnes âmes aiment la bonne odeur, alors que les âmes mauvaises aiment la mauvaise odeur, et chaque âme penche vers ce qui lui convient : les mauvaises sont pour les mauvais et les mauvais sont pour les mauvaises." (p.221.222, éditions Tawbah).
Le parfum, un bien-aimé des anges, repousse les démons et constitue une manifestation de la beauté et de la pureté prescrites dans l'Islam. Le parfum présente également une place importante dans les rites islamiques.
Les rituels islamiques sont imprégnés de parfum, du mariage aux cérémonies funéraires. Lors des enterrements, le mort est parfumé de musc blanc. Cela suit une recommandation du prophète (pbDsl). D'après Jabir Ibn 'Abdallah (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Lorsque vous parfumez le mort (*), parfumez-le à trois reprises ». (Rapporté par l'imam Ahmed dans son Mousnad n°14540)
C'est grâce aux Arabes que l'alchimie a été intégrée à l'industrie du parfum. Ils ont dirigé le développement de cette discipline face au déclin de la parfumerie en Occident. Les Arabes ont amélioré l'alambic pour distiller l'alcool, essentiel à la création des bases de parfum, entraînant une rapide expansion, un commerce florissant, et une popularité croissante au Moyen Âge, révolutionnant ainsi la fabrication des parfums.
Avec l'arrivée des Arabes en Espagne, le parcours du parfum prit une nouvelle direction en atteignant la France, où il fut habilement industrialisé. Parallèlement, Grenade et Séville émergèrent en tant que centres de parfumeries majeurs, comparables à Bagdad et Damas. C'est d'ailleurs à la Renaissance que les plus grands parfumeurs se trouvent en Espagne.
La culture islamique a grandement contribué à l'essor de la parfumerie. Les parfums jouent un rôle crucial dans la spiritualité, la purification, et l'embellissement, formant un héritage olfactif riche qui perdure à travers les siècles.
Chez Rayiha Parfum, nous célébrons cette tradition, offrant des parfums qui capturent l'essence même de cette riche culture parfumée. Rejoignez-nous dans cette aventure olfactive où l'Islam et la parfumerie s'entrelacent harmonieusement.
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